［朗読］
主（あるじ）曰く、後に拙しと覚ゆと。主今に亡く書生怠惰（たいだ）にして、此を補はんとして猶（なほ）拙し。俳人各調に至りては主、「嗚呼（ああ）この恥終（つい）に雪（そそ）ぐべからざるか。噫（ああ）」とまで嘆き捨つるを、不肖の弟子、此を惜むこと万々にて、終に一部を改稿（かいこう）の果に残したる。この咎（とが）許されざらんや。而（しか）して此句、各調を模したる者に非ずして、只（ただ）棄て難きを以て斧正（ふせい）を施（ほどこ）したる者のみにて、更に俳人各調を遠ざかりたること万里なり。嗚呼、書生終（つい）に愚の骨頂を悟らざらんや。噫（ああ）。
宋因調
［西山宋因（にしやまそういん）（1605-1682）］
老もいさめ痩せたりといへども牛の年
天つ雲雀霞となりて失せにけり
くさ臥（ふ）してよし足引の山ざくら
蚊柱や太しり立てゝ宮祭
天の河わたらばわたれ牛と牛
あき樽や飽きぞ哀しきこの秋ぞ
よつ引てひやうとぞはなす大蕪（おおかぶら）
去来調
［向井去来（むかいきょらい）（1651-1704）］
雁金や背戸のうちより別れけり
細雨（ささあめ）やみ吉野をあとに春のくれ
限りなき海のけしきやさつき雨
蓑笠の古びくらべんふゆ籠
凡兆調
［野沢凡兆（のざわぼんちょう）（1640-1714）］
さみだれや月まで透す雲あかり
涼しさや小舟（おぶね）にうごく宵の月
一つづゝ星のくもりや高燈籠（たかどうろ）
寺もなく鐘つきだうや初しぐれ
宇治川の雪の明（あかり）や下り船
来山調
［小西来山（こにしらいざん）（1654-1716）］
風の前の蛍も消えてまちあかり
あすの月ゆうべの月も端居かな
かはらとも石ともつかず海鼠かな
松の雪ほたり／＼と惜しみけり
世の中もあれやらこんなや年の暮
素堂調
［山口素堂（やまぐちそどう）（1642-1716）］
我庵は鼾（いびき）もしたり春霞
若竹や心ならずも伸び盛
十六夜（いざよい）やはた月に酔ふて舞ふばかり
身のうへの絶て吹ク也（なり）初しぐれ
遠山を打ち分ツなり除夜の鐘
赤富士もめずらしからず夜明月
尚白調
［江左尚白（こうさしょうはく）（1650-1722）］
菜の花にそふ道ありて稲荷かな
巡礼の親子もかよふ清水かな
眼をくばる空の広さよ天の河
山里はひとも淋しき鳴子かな
長き夜に夢の語りや蝦夷千島
行く年ものりあふ淀の舟でかな
伊丹調（いたみちょう）
［兵庫県南東部にある伊丹の俳人たちの調子］
なんとなふ鳥もしらねど梅の花
われ死なば燈籠の手をはなれゆく
秋のくれまぎらかさんと出でありく
しぐれうと／＼して暮にけり
［一月］
鶯の今朝を鳴くなり枝桜
［二月］
ふらつけば菜の花日和となりにけり
［三月］
杉の間の闇よりもれる山桜
［四月］
我が庵は遠き夜汽車を聞くばかり
［五月］
古澤（ふるさわ）やあそぶ水鶏（くいな）のやかましさ
［六月］
こころには妾ひとりや夕涼み
［七月］
朝顔の入谷（いりや）豆腐の根岸かな
［八月］
ありく程の庭は持ちけりけふの月
［九月］
菊ひらく山の南は上野なり
［十月］
冬枯や庚申堂（こうしんどう）の小豆飯
［十一月］
呉竹や庭も響きもはつあられ
［十二月］
掛乞（かけごい）も根岸のかどを失（う）せにけり
蕪村は画家にして俳家なり。人となり卓犖（たくらく）［他よりも抜きんでて優れていること。卓越］不羈（ふき）［束縛されないこと／能力が優れて常規で律しにくいこと］、尋常の法度を以て律すべからず。清貧にして名利の念に疎く、卑賤（ひせん）にして権貴（けんき）［権力や勢力があって高い地位にあること・人］の門に媚びず。あるいは云ふ一時魚を商へりと。その実否（じっぴ）未だ知るべからずといへども、逆境に立ち困苦に安んじたるは則（すなわ）ち知るべし。さればその画の神品（しんぴん）［神かと見まがうほどの品位。人の技とは思えないほどの作品］に入るが如く、その俳句もまた凡俗に越え尋常に抽（ぬき）んで、文辞富贍（ふせん）［富み足りて豊かであること］、奇想錯出［交錯して、異なるものが次々と現れるさま］、俳家郡中の第一流に居る。近者［ここでは、近頃の意味］その歌集を閲（けみ）するに貧居八詠なる者あり。その句は則ち蕪村集中の上乗に非ずといへども、また以て性行の一斑を知るに足るなり。
かんこ鳥は賢（けん？）にして賤し寒苦鳥（かんくちょう） ・・
我を厭（いと）ふ隣家寒夜に鍋を鳴らす ・・
氷る燈の油うかがふ鼠かな ・・
紙ぶすま折目正しくあはれなり ・・
炭取のひさご火桶に並び居る ・・
我のみの柴（しば）折りくべるそば湯かな ・・
歯豁（あらは）に筆の氷を噛（か）ム夜哉 ・
愚に耐（たへ）よと窓を暗（くらう）す雪の竹 ・
一箪（いったん）［食べ物を容れる竹製の容器、一個］の食、一瓢（いっぴょう）［ひさご、つまりヒョウタン一つ］の飲、独り陋巷（ろうこう）［狭くてきたない、むさくるしいような巷（ちまた）］に棲息（せいそく）するといへども、顔子（がんし）［孔子の弟子である顔回（がんかい）（前514-前483）のこと］の徳を備へたるにもあらず、蕪村の放を学ばんとにもあらず、ただ古書堆中に今年の冬籠り安らかに月日を送るも、またこれ君恩（くんおん）［「君主の恩」今日なら、庶民を照らすべき恵みとでも言ったところか］ならずやと、戯れに獺祭書屋八詠を作る。
飯は飽くを以て限りとし
茶は出流れを以て好しとす
味噌ざらの模様に寒し膳のめし
絹蒲団の栄燿（えいよう）も無く
紙衾（かみふすま）の風流も知らず
かさねても軽さばかりや薄蒲団
やう／＼に求め得たる敷
十巻の書冊（しょさつ）も之を容るゝの函を持たず
古書幾巻床には飾る花もなし
一蓋（いっかい）の笠、一枚の蓑は
猶（なほ）掛けて柱に在り
破（や）れ障子木枯らしの笠ゆきの蓑
米を炊く下女もなく
水を汲む下男（げなん）も居らず
薪を割るいもうとやあり冬籠
家は上野を負ふて
庭には一株の樹だに植ゑず
三尺の庭をもしげく落葉かな
古き摺鉢（すりばち）を下して
仮の手水鉢（ちょうずばち）とはなしぬ
水鉢の氷をたゝく擂木（れんぎ）かな
［擂木とはすり鉢でものを摺（す）るための木の棒。擂り粉木（すりこぎ）］
雨は頻りに漏れども
屋根を繕（つくろ）ふの力なし
しぐるゝや写本の上の雨のしみ
笛をふけば嚠喨（りゅうりょう）［楽器の音が冴え渡って響くようす］と鳴り、太鼓をうてば鼕鼕（とうとう）［太鼓の音／浪の音］と響く。臼に臼の音あり、西瓜に西瓜の音あり、我が俳諧の底をたたけば
われ鐘や敲けども秋の聲（こえ）あらず
［おわり］
2011/5/22-6/28