朝ぼらけ有明の月と見るまでに
吉野の里に降れる白雪（しらゆき）
坂上是則（さかのうえのこれのり）
・ほのぼのと夜の明けるころ、夜更けに昇ってはまだ居残っている月（すなわち有明の月と人は言うなり）の光っているのかと錯覚するくらい、吉野の里に白雪が降り募っていることよ。
・吉野を訪れて明け方に目が覚めてみれば雪が地面を覆うさまに、有明の月を感じてみたという歌。
朝ぼらけ有明の月と思うほど
吉野の里に降るは白雪
山川（やまがは）に風のかけたるしがらみは
流れもあへぬ紅葉なりけり
春道列樹（はるみちのつらき）
・山の小川に、風が掛けたというしがらみ（水流をせき止める柵）は、流れようとして流れられない、そんな紅葉なのであったことよ。
・「山川」は「やまかは」と読むと「山と川」の意味になってしまうんだそうだ。偉く難儀である。
山川に風の渡したしがらみは
流れきれない紅葉なのかな
久方の光のどけき春の日に
しづ心なく花の散るらむ
紀友則（きのとものり）
・ひさかたの（光に掛かる枕詞）光ものどかである春の日に、静かな心もなくてなぜ桜の花は散り急ぐのであろうか。
ひさかたの光のどかの春の日を
静けさ知らずの花は散ります
誰（たれ）をかも知る人にせむ高砂（たかさご）の
松も昔の友ならなくに
藤原興風（ふじわらのおきかぜ）
・誰をいったい、知り合いとしたらよいのだろうか。高砂（兵庫県高砂市）の老いたる松でさえ心なき松には過ぎず、昔からの友とは呼べないものを。（老い果ててひとりぼっちになっちゃった。ぐすん。）
誰をいま知る人と呼ぶか高砂の
松さえ昔の友でないのに
人はいさ心も知らず古里（ふるさと）は
花ぞ昔の香（か）ににほひける
紀貫之（きのつらゆき）
・人はどうであろうかその心は分からないものであるよ。しかし古里の梅の花は今でも、昔のように香りを放って咲いていることである。
・久しく滞在しなかった宿に訪れたところ、「あなたの泊まるべき宿はこうしてありますものを」と疎遠をちょっと咎められ、歌ってみたのだそうだ。もちろん「てめえはもう昔のてめえじゃねえのさ、けっ」という気持ちを歌ったものではない。主人はこの歌に対して、
「花だにも同じ香ながら咲くものを植ゑたる人の心知らなむ」
と返したのだそうである。
人はもうこころも知れない古里の
花はむかしの香りただよう
夏の夜はまだ宵（よひ）ながら明けぬるを
雲のいづくに月宿るらむ
清原深養父（きよはらのふかやぶ）
・夏の夜はまだ宵かと思っているうちに明けてしまったけれども、月はまだくだりきれずに、雲のどこかに宿っているのだろう。（夏の一夜を月をしたって眺め暮らした時の歌とある）
夏の夜は宵かと思えば明けるのを
雲のいずこに月は残るか
白露（しらつゆ）に風の吹きしく秋の野は
つらぬきとめぬ玉ぞ散りける
文屋朝康（ふんやのあさやす）
・草葉のうえに置かれた白露が、風にしきりに吹かれる秋の野は、糸で貫き留めなかった真珠の玉が、散り乱れてしまったようだなあ。。。
白露に風吹きかかる秋の野は
貫きとどめぬ玉と散ります
忘らるる身をば思はず誓ひてし
人の命の惜しくもあるかな
右近（うこん）
・あなたに忘れられる私の身など思ったりしません。だって、あれほど誓いを立てたあなたの命が、誓いを破ったために風前の灯火となって消えゆくのを、惜しいと思うくらいなのですから。
・捨てられた女性の皮肉の中に、やっぱり悲しみが籠もるくらいでよいかとも思う。
忘られる我が身なんかより誓いやぶる
あいつの命が惜しいくらいさ
浅茅生（あさぢふ）の小野の篠原忍ぶれど
あまりてなどか人の恋しき
参議等（さんぎひとし）
・浅茅生（浅く茅・ちがやの生えているところ）の小野（野原）の篠原（細い竹の生えている原っぱ）の「しの」のように、忍び忍んでは来たけれど、忍ぶあまりににもはや堪えきれず、どうしてこれほどあなたが恋しいのであろうか。
・二句までが、三句目の「忍ぶ」に掛かる序詞。
浅茅生の小野の篠原忍びます
けれどもいまはあなた恋しい
忍ぶれど色に出でにけり我が恋は
物や思ふと人の問ふまで
平兼盛（たいらのかねもり）
・こころに秘めていたはずなのに、顔色に表れてしまったのだろうか、私の恋は、物思いをしているのですかと、人が尋ねるまでに。
・村上天皇の歌合でのエピソードに知られる歌。といいつつ、エピソードは記さない奴もいるのさ。
忍んでも顔で見せてた我が恋は
何を思うと人の問うほど
2010/1/16