ゆく河のながれはたえずして、しかもゝとの水にあらず。よどみにうかぶうたかたは、かつきえ、かつむすびて、ひさしくとゞまりたる、ためしなし。
世中にある人と栖と、又かくのごとし。たましきのみやこのうちに、棟をならべ、いらかをあらそへる、たかき・［次判別不能。諸本より「イ」が入る］やしき人のすまひは、世〃をへて、つきせぬ物なれど、是を［次、横に小さく「マ」を補う］ことかと尋れば、昔しありし家はまれなり。或はこぞやけて、ことしつくれり、或は大家ほろびて、小家となる。
すむ人も是に同じ。ところもかはらず、人もをほかれど、いにしへ見し人は、二、三十人が中に、わづかにひとり・ふたりなり。朝に死に、夕に生るゝならひ、［次消失か。諸本によれば「タヽ」と記入されべきである］水のあはにぞ、似りける。
不知、うまれ死る人、いづかたよりきたりて、いづかたへか去る。又不知、かりのやどり、たが為にか心をなやまし、なにゝよりてか、目をよろこばしむる。
そのあるじ［次、横に小さく「ト」を補う］すみかと、無常をあらそふさま、いはゞ、あさがほの露にことならず。或は露をちて、花のこれり。のこるといへども、あさ日にかれぬ。或は花しぼみて、露なをきえず。きえずといへども、夕をまつ事なし。
予、ものゝ心をしれりしより、よそぢあまりの春秋をゝくれるあひだに、世の不思議を見る事、やゝたび／＼になりぬ。
去、安元三年四月廿八日かとよ。風はげしくふきて、しづかならざりし夜、いぬの時許。みやこの東南より火いできて、西北にいたる。はてには、朱雀門・大極殿・大學れう・民部省などまでうつりて、一夜のうちに塵灰となりにき。ほもとは、樋口冨ノ小路とかや。舞人をやどせるかりやより、いできたりけるとなん。
ふきまよふ風に、とかくうつりゆくほどに、扇をひろげたるがごとく、すゑひろになりぬ。とをき家は煙にむせび、ちかきあたりは、ひたすら、焔［正しくはこれの異体字を使用］をゝ［ここに「ヽ」あるは誤りか、あるいは「焔（ホノ）ホヲ」の意味で「焔ヲヽ」としたものか］地にふきつけたり。そらには、はゐをふきたてたれば、日のひかりにえいじて、あまねくく［改行のためか「ゝ」使用せず］れなゐなる中に、風にたえず、ふきゝられたるほのほ、飛が如くして、一二町をこえつゝうつりゆく。
其中の人、うつし心あらむや。或は煙にむせびて、たうれふし、或はほのをにまぐれて、たちまちに死ぬ。或は身ひとつ、からうじてのがるゝも、資財を取出るにをよばず。七珎・万寶、さながら灰燼となりにき。其の費え、いくそばくぞ。
其のたび、公卿の家、十六やけたり。まして其外、かぞへしるにをよばず。惣てみやこのうち、三分が一にをよべりとぞ。男女、しぬるもの数十人、馬牛のたぐひ、邊際を不知。
人のいとなみ、皆をろかなるなかに、さしもあやうき亰中の家をつくるとて、たからをついやし、こゝろをなやます事は、すぐれてあぢきなくぞ侍る。
又、治承四年卯月のころ。中御門亰極のほどより、をほきなるつじ風をこりて、六条わたりまで、ふける事はべりき。三四町をふきまくるあひだに、こもれる家ども、をほきなるも、ちゐさきも、ひとつとして［次、横に小さく「ヤ」を補う］ぶれざるはなし。
さながらひらに、たふれたるもあり。けた、はしらばかり、のこれるもあり。かどをふきはなちて、四五町がほかにをき、又かきをふきはらひて、となりとひとつになせり。いはむや、いゑのうちの資財、かずをつくしてそらにあり。ひはだ・ふきいたのたぐひ、冬のこのはの風に乱るが如し。ちりを煙の如く吹たてたれば、すべて目もみえず。をびたゝしくなりとよむほどに、ものいふこゑもきこえず。
彼の地獄の業の風なりとも、かばかりにこそはとぞおぼゆる。家の損亡せるのみにあらず。是をとりつくろふあひだに、身をそこなひ、片輪づける人、かずもしらず。
この風、ひつじの方にうつりゆきて、をほくの人のなげきなせり。つじ風はつねにふく物なれど、かゝる事やある。たゝ事にあらず。さるべきものゝさとしかなどぞ、うたがひはべりし。
又、治承四年みな月の比、にはかに、みやこうつり侍き。いと、をもひの外也し事なり。をほかた、此の亰のはじめをきける事は、嵯峨の天皇の御時、みやことさだまりにけるよりのち、すでに四百余歳をへたり。ことなるゆへなくて、たやすくあらたまるべくもあらねば、これを世の人、やすからずうれへあへる、実に事はりにもすぎたり。
されど、ゝかくいふかひなくて、帝よりはじめたてまつりて、大臣・公卿、みな悉くうつろひ給ひぬ。世につかふるほどの人、たれか一人、ふるさとにのこりをらむ。つかさ・くらゐに思をかけ、主君のかげをたのむほどの人は、一日なりとも、とくうつろはむと［次、横に小さく「ハ」を補う］げみ、時をうしなひ世にあまされて、ごする所なきものは、うれへながらとまりをり。
のきをあらそひし人のすまひ、日をへつゝあれゆく。家はこぼたれて、淀河にうかび、地はめのまへに、畠となる。人の心、みなあらたまりて、たゞ馬くらをのみをもくす。うしぐるまをようする人なし。西南海の領所をねがひて、東北の荘園［正しくは上に草冠の付く園］をこのまず。
その時、をのづから事のたよりありて、つのくにの、今の亰にいたれり。所のありさまをみるに、南は海ちかくてくだれり。なみのをと、つねにかまびすしく、しほ風ことにはげし。内裏は山の中なれば、彼の木のまろどのもかくやと、なか／＼やうかはりて、いうなるかたもはべり。
ひゞにこぼち、かはもせにはこびくだすいゑ、いづくにつくれるにかあるらむ。なをむなしき地はおほく、つくれるやはすくなし。古亰はすでに荒て、新都はいまだならず。ありとしある人は、皆浮雲のをもひをなせり。もとより、この所にをるものは、地をうしなひてうれふ。今うつれる人は、土木のわづらひある事をなげく。
みちのほとりをみれば、車にのるべきは馬にのり、衣冠・布衣なるべきは、多くひたゝれをきたり。みやこの手振里、たちまちにあらたまりて、たゞひな［次「ヒ」脱字か、記入されず］たるものゝふにことならず。世の乱るゝ瑞相とかきけるもしるく、日をへつゝ世中うきたちて、人の心もをさまらず。
たみのうれへ、つゐにむなしからざりければ、をなじ［次、小さく横に「キ」を補う］年の冬、なをこの亰に帰り給にき。されど、こぼちわたせりし家どもは、いかになりにけるにか、悉くもとの様にしもつくらず。
つたへきく、いにしへのかしこき御世には、あはれみを以て國をゝさめ給ふ。すなはち、殿にかやふきても、のきをだにとゝのへず、煙のともしきをみ給ふ時は、かぎりあるみつぎ物をさへ、ゆるされき。是、民をめぐみ、世をたすけ給ふによりてなり。今の世のありさま、昔になぞらへてしりぬべし。
又、養和のころとか。久くなりてをぼへず。二年があひだ、世中飢渇して、あさましき事侍りき。
或は春夏ひでり、或は秋、大風・洪水など、よからぬ事どもうちつゞきて、五穀事／＼くならず。なつ、うふるいとなみありて、秋かり、冬をさむる、ぞめきはなし。
是によりて、國〃の民、或は地をすてゝさかひをいで、或は家をわすれて、山にすむ。さま／”＼の御祈はじまりて、なべてならぬ法どもをこなはるれど、更に其のしるしなし。
亰のならひ、なにわざにつけても、みなもとはゐなかをこそ、たのめるに、たへてのぼるものなければ、さのみやは、みさをもつくりあへん。ねむじわびつゝ、さま／”＼の財物、かたはしよりすつるが事くすれども、更にめみたつる人なし。たま／＼かふる物は、金をかろくし、粟をゝもくす。乞食、路のほちりにをほく、うれへかなしむこゑ、耳にみてり。
まへのとし、かくの如く、からうじてくれぬ。あくるとしは、たちなをるべきかとをもふほどに、あまりさへ、えきれいうちそひて、まさゞまに、あとかたなし。世人、みなけいしぬれば、日をへつゝきはまりゆくさま、小水の魚のたとへにかなへり。
はてには、かさうちき、足ひきつゝみ、よろしきすがたしたる物、ひたすらに、家ごとにこひありく。かく、わびしれたるものどもの、ありくかとみれば、すなはちたふれふしぬ。築地のつら、道のほとりに、うへしぬる物のたぐひ、かずも不知。とりすつるわざもしらねば、くさきか、世界にみち満て、かはりゆくかたち・ありさま、目もあてられぬことをほかり。いはむや、かはらなどには、馬車のゆきかふ道だになし。
あやしきしづ、やまがつもちからつきて、たきゞさへともしくなりゆけば、たのむかたなき人は、みずからが家をこぼちて、いちにいでゝうる。一人がもちていでたるあたひ、一日が命にだに不及とぞ。
あやしき事は、薪の中に、あかきにつき、はくなど所／＼にみゆる木、あひまじはりけるをたづぬれば、すべきかたなき物、ふる寺にいたりて、佛をぬすみ、堂のものゝ具をやぶりとりて、わりくだけるなりけり。濁悪世にしも、むまれあひて、かゝる心うきわざをなん見侍し。
いと、あはれなる事も侍き。
さりがたき妻、をとこもちたる物は、そのをもひまさりて、ふかき物、必さきだちて死ぬ。その故は、わが身はつぎにして、人をいたはしくをもふあひだに、まれ／＼えたるくひ物をも、かれにゆづるによりてなり。されば、をやこある物は、さだまれる事にて、をやぞさきだちける。又、はゝの命つきたるを不知して、いとけなき子の、なをちをすいつゝ、ふせるなどもありけり。
仁和寺に隆暁法印といふ人、かくしつゝ、数も不知、死る事をかなしみて、そのかうべのみゆるごとに、ひたいに阿字をかきて、縁を結ばしむるわざをなん、せられける。人かずをしらむとて、四五両月をかぞへたりければ、亰のうち、一条よりは南、九条より北、亰極よりはにし、朱雀よりは東の、路のほとりなるかしら、すべて四万二千三百あまりなんありける。いはむや、その前後にしぬる物をほく、又、河原・白河・西の亰、もろ／＼の邊地などをくはえていはゞ、際限もあるべからず。いかにいはむや、七道諸國をや。
崇徳院の御位の時、長承のころとか、かゝる［同音三連の場合は「ゝ」を続けずか］ためしありけりときけど、その世のありさまはしらず。まのあたり、めづらかなりし事也。
又、おなじころかとよ。をびたゝしく、をほなゐふること侍き。そのさま、よのつねならず。山はくづれて、河をうづみ、海はかたぶきて、陸地をひたせり。土さけて、水わきいで、いわを［巌の意味なら正しくは「イハホ」か］われて、谷にまろびいる。なぎさこぐ船は、波にたゞよひ、道ゆく馬は、あしのたちどをまどわす。
みやこのほとりには、在〃所〃、堂舎・塔廟、ひとつとしてまたからず。或はくづれ、或はたふれぬ。ちりはひ、たちのぼりて、さかりなる煙の如し。地のうごき、家のやぶるゝをと、いかづちにことならず。家の内にをれば、忽にひしげなんとす。はしりいづれば、地われさく。はねなければ、そらをもとぶべからず。龍ならばや、雲にものらむ。をそれのなかに、をそるべかりけるは、只地震なりけりとこそ覺え侍しか。
か［ここも文脈の切れるためか「ヽ」は使用せず］くをびたゝしくふる事は、しばしにてやみにしかども、そのなごり、しばしはたえず。よのつね、をどろくほどのなゐ、二三十度ふらぬ日はなし。十日廿日すぎにしかば、やう／＼まどをになりて、或は四五度、二三度、若は一日まぜ、二三日に一度など、をほかたそのなごり、三月ばかりや侍りけむ。
四大種のなかに、水・火・風は、つねに害をなせど、大地にいたりては、ことなる変をなさず。昔、齊衡のころとか、をほなゐふりて、東大寺の仏のみぐしをちなど、いみじき事どもはべりけれど、なをこのたびにはしかずとぞ。すなはちは、人みなあぢきなき事をのべて、いさゝか心のにごりも、うすらぐとみえしかど、月日かさなり、年へにしのちは、事ばにかけて、いひいづる人だになし。
すべて、世中のありにくゝ、わがみとすみかとの、はかなくあだなるさま、又かくのごとし。いはむや、所により身のほどにしたがひつゝ、心をなやます事は、あげて不可計。
若、をのれが身、かずならずして、権門のかたはらにをるものは、ふかくよろこぶ事あれども、をほきにたのしむにあたはず。なげきせちなるときも、こゑをあげて、なくことなし。進退やすからず。たちゐにつけて、をそれをのゝくさま、たとへばすゞめの、たかのすにちかづけるがごとし。
若、まづしくして、とめる家のとなりにをるものは、あさゆふすぼきすがたをはぢて、へつらひつゝ、いでいる。妻子・僮僕の、うらやめるさまをみるにも、福家の人の、ないがしろなるけしきをきくにも、心念〃にうごきて、時としてやすからず。
若、せばき地にをれば、ちかく炎上ある時、その［ウ冠＋火］をのがるゝ事なし。若、邊地にあれば、徃反わづらひをほく、盗賊の難はなはだし。
又、いきをひある物は、貪欲ふかく、獨身なる物は、人にかろめらる。財あればをそれをほく、貧［原文、横に「マツシ」と仮名有］ければ、うらみ切也。
人をたのめば、身、他の有なり。人をはぐく［改行のためか、「ヽ」を使わず］めば、心、恩愛につかはる。世にしたがへば、身、くるし。し［文脈の切れのためか「ヽ」を使わず］たがはねば、狂せるにゝたり。いづれの所をしめて、いかなるわざをしてか、しばしも、此の身をやどし、たまゆらも、こゝろをやすむべき。
わかゝみ［諸本に「わがみ」とあるので、誤記か。「我が上」で昔を指すような用法ありや？］父かたの祖母の家をつたへて、ひさしく彼の所にすむ。其後、縁かけて、身をとろへ、しのぶかた／”＼しげかりしかど、つゐにやとゞむる事をえず。みそぢあまりにして、更にわが心と、一の菴をむすぶ。
是をありしすまひにならぶるに、十分が一也。居屋ばかりをかまへて、はか／”＼しく屋をつくるにをよばず。わづかに築地をつけりといへども、かどをたつるたづきなし。たけをはしらとして、車をやどせり。雪ふり、風ふくごとに、あやうからずしもあらず。所、かはらちかければ、水難もふかく、白波のをそれもさはがし。
すべて、あられぬよをねむじすぐしつゝ、心をなやませる事、三十余年也。其間、をり／＼のたがひめ、をのづからみじかき運をさとりぬ。すなはち、いそぢの春をむかへて、家を出て、世をそむけり。
もとより妻子なければ、すてがたきよすがもなし。身に官禄あらず。なにゝ付けてか執をとゞめん。むなしく大原山の雲にふして、又五かへりの春秋をなん経にける。
こゝに、六そぢの露、きえがたにをよびて、更すゑばのやどりを、むすべる事あり。いはゞ、旅人の一夜の宿をつくり、老たる、かいこの［次、小さく横に「マ」を補う］ゆをいとなむがごとし。是を、なかごろのすみかにならぶれば、又百分が一におよばず。とかくいふほどに、齢は歳／＼にたかく、すみかはをり／＼にせばし。
その家のありさま、よのつねにもにず。ひろさはわづかに方丈、たかさは七尺がうち也。所をゝもひさだめざるがゆへに、地をしめてつくらず。つちゐをくみ、うちをほゐをふきて、つ［次、横に小さく「キ」を補う］めごとに、かけがねをかけたり。若、心にかなはぬ事あらば、やすくほかへうつさむがためなり。
その、あらためつくる事、いくばくのわづらひかある。つむところ、わづかに二両、くるまのちからをむくふほかには、さらに他のようどういらず。
いま日野山のをくに、あとをかくしてのち、東に三尺余のひさしをさして、しばをりくぶるよすがとす。南、たけのすのこをしき、その西にあかだなをつくり、北によせて障子をへだてゝ、阿弥陀の繪像を安置し、そばに普賢をかき、まへに法花経をゝけり。東のきはに、わらびのほどろをしきて、よるのゆかとす。
西南に、竹のつりだなをかまへて、くろきかはご三合をゝけり。すなはち、和哥・管絃・徃生要集ごときの抄物をいれたり。かたはらに、琴・琵琶をの／＼一張をたつ。いはゆる、をり琴、つきびわ、これ也。かりのいほりのありやう、かくの事し。
その所のさまをいはゞ、南にかけひあり。いわをたてゝ水をためたり。林の木ちかければ、つま木をひろうにともしからず。名をゝとは山といふ。まさきのかづら、あとうづめり。谷しげゝれど、西はれたり。
観念のたより、なきにしもあらず。春はふぢなみをみる。紫雲のごとくして、西方にゝほふ。夏は郭公をきく。かたらふごとに、しでの山ぢをちぎる。あきはひぐらしのこゑ、みゝに満り。うつせみのよを、かなしむほどきこゆ。冬は、雪をあはれぶ。つもりきゆるさま、罪障にたとへつべし。
若、念仏物うく、讀経まめならぬ時は、みづからやすみ、身づからをこたる。さまたぐる人もなく、又、はづべき人もなし。ことさらに無言をせざれども、獨りをれば、口業をゝさめつべし。必ず禁戒をまもるとしもなくとも、境界なければ、なにゝつけてかやぶらん。
若、あとのしらなみに、この身をよするあしたには、をかのやにゆきかふ船をながめて、満沙弥が風情をぬすみ、もし、かつらのかぜ、はをならすゆふべには、尋陽のえをゝもひやりて、源都督のをこなひをならふ。
若、餘興あれば、しば／＼松のひゞきに、秋風楽をたぐへ、水のをとに、流泉の曲をあやつる。藝はこれつたなけれども、人のみゝを、よろこばしめむとにはあらず。ひとりしらべ、ひとり詠じて、みづから情［横に「コヽロ」と振仮名あり］をやしなふばかりなり。
又、ふもとに、一のしばのいほりあり。すなはちこの山もりがをる所也。かしこに、こわらはあり。とき／”＼［次、横に小文字で「キ」を補う］たりて、あひとぶらふ。若、つれ／”＼なる時は、これをともとして遊行す。
かれは十歳、これは六十。そのよはひ、ことのほかなれど、心をなぐさむること、これをなじ。或はつばなをぬき、いはなしをとり、ぬかごをもり、せりをつむ。或はすそわの田いにいたりて、をちぼをひろひて、ほぐみをつくる。
<若、うらゝかなれば、みねによぢのぼりて、はるかにふるさとのそらをのぞみ、こはた山、ふしみのさと、鳥羽、はつかしをみる。勝地はぬしなければ、心をなぐさむるに、さはりなし。
あゆみわづらひなく、心とをくいたるときは、これよりみねつゞき、すみ山をこえ、かさとりをすぎて、或は石間にまうで、或は石山をを［改行のためか「ヽ」は使用せず］がむ。若は又、あはづのはらをわけつゝ、せみうたのをきながあとをとぶらひ、たなかみ河をわたりて、さるまろまうちぎみがはかをたづぬ。
かへるさには、をりにつけつゝ、さくらをかり、もみぢをもとめ、わらびをゝり、このみをひろ［次、横に小さく「ヒ」を補う］て、かつは仏にたてまつり、かつは家づとに［この「ニ」、横に「ト」と記す。訂正か］す。
若、夜しづかなれば、まどの月に故人をしのび、さるのこゑに、そでをうるほす。くさむらのほたるは、とをくまきのかゞりびにまがひ、あか月のあめは、をのづからこのはふくあらしにに［この「ニ」改行カ所ではないが「ヽ」を使用せず］たり。
山どりの、ほろとなくをきゝても、ちゝか・はゝかとうたがひ、みねのかせぎの、ちかくなれたるにつけても、よにとほざかるほどをしる。或は又、うづ［次、横に小さく「ミ」を補う］火をかきをこして、をいのねざめのともとす。
をそろしき山ならねば、ふくろふのこゑを、あはれむにつけても、山中の景氣、をりにつけてつくる事なし。はい［「イハ」の純粋な書き違いかと思われる］むや、ふかくをもひ、ふかくしらむ人のためには、これにしもかぎるべからず。
をほかた、この所にすみはじめし時は、あからさまとをもひしかども、いますでに、いつとせをへたり。かりのいほりも、やゝふるさとゝなりて、のきにくちばふかく、つちゐにこけむせり。
をのづから、ことのたよりにみやこをきけば、この山にこもりゐてのち、やむごとなき人のかくれ給へるも、あまたきこゆ。まして、そのかずならぬたぐひ、つくしてこれをしるべからず。たび／＼炎上にほろびたる家、又いくそばくぞ。
たゞ、かりのいほりのみ、のどけくしてをそれなし。ほどせばしといへども、よるふすゆかあり。ひるゐる座あり。一身をやどすに不足なし。
かむ［横に漢字で「奇居」と振りあり］なは、ちゐさきかひをこのむ。これ、事しれるによりてなり。みさごは、あらいそにゐる。すなはち、人をゝそるゝがゆへなり。われまたかくのごとし。事をしり、よをしれゝば、ねがはず、わしらず。たゝ、しづかなるを望とし、うれへ無きをたのしみとす。
惣て、よの人のすみかをつくるならひ、必ずしも事のためにせず。或は妻子・眷属の為につくり、或は親昵・朋友の為につくる。或は主君・師匠、をよび財寶・牛馬の為にさへ、これをつくる。
われ今、身の為にむすべり。人の為につくらず。ゆへいかんとなれば、今のよのならひ、此の身のありさま、ともなふべき人もなく、たのむべきやつこもなし。縦ひろくつくれりとも、たれをやどし、たれをかすへん。
夫、人のともとあるものは、とめるをたうとみ、ねむごろなるをさきとす。必ずしも、なさけあると、すなほなるとをば不愛。只、絲竹・花月を、ともとせんにはしかじ。人のやつこたる物は、賞罸はなはだしく、恩顧あつきをさきとす。更にはぐゝみあはれむと、やすくしづかなるとをば、ねがはず。
只わが身を、奴婢とする［次、横に小さく「ニ」を補う］はしかず。いかゞ奴婢とするとならば、若、［次、横に小さく「ナ」を補う］すべき事あれば、すなはちをのが身をつかふ。たゆからずしもあらねど、人をしたがへ、人をかへりみるよりやすし。
若、ありくべき事あれば、みづからあゆむ。くるしといへども、馬くら・牛馬と、心をなやますにはしかず。今、一身をわかちて、二の用をなす。手のやつこ、足のゝりもの、よくわが心にかなへり。
身心のくるしみをしれゝば、くるしむ時はやすめつ、まめなればつかふ。つかふとてもたび／＼すぐさず、物うしとても心をうごかす事なし。いかにいはむや、つねにありき、つねにはたらくは、養性なるべし。なんぞいたづらに、やすみをらん。人をなやます罪業なり。いかゞ、他の力をかるべき。
衣食のたぐひ、又おなじ。ふぢの衣、あさのふすま、うるにし［次、横に小さく「タ」を補う］がひて、はだへをかくし、野邊のをはぎ、みねのこのみ、わづかに命をつぐばかりなり。
人にまじはらざれば、すがたをはづるくゐもなし。かてともしければ、をろそかなる報をあまくす。惣て、かやうのたのしみ、とめる人にたいして、いふにはあらず。只、わが身ひとつにとりて、むかし・今とを、なぞらふるばかりなり。
夫、三界は只、心ひとつなり。心、若やすからずは、象馬・七珎もよしなく、宮殿・楼閣ものぞみなし。今、さびしきすまひ、ひ［改行ではないが「ゝ」を使用せず］とまのいほり、みづからこれを愛す。
をのづから、みやこにいでゝ、身の乞［次、ツツミガマエの中に「人」を記して、その左に「|」その下に「―」を記して囲った漢字一文字。合わせて「こつがい」と読む］となれる事をはづといへども、かへりてこゝにをる時は、他の俗塵にはする事をあはれむ。
若、人、このいへる事をうたがはゞ、魚と鳥とのありさまを見よ。魚は水にあかず。いをにあらざれば、その心をしらず。とりは林をねがふ。鳥にあらざれば、其の心をしらず。閑居の氣味も又をなじ。すまずして、誰かさとらむ。
抑、一期の月かげかたぶきて、餘算の山のはにちかし。たちまちに、三途のやみにむかはんとす。なにのわざをか、ゝこたむとする。
仏のをしへ給ふをもむきは、事にふれて、執心なかれとなり。今、草菴をあいするも、閑寂に著するも、さばかりなるべし。いかゞ、要なきたのしみをのべて、あたら時をすぐさむ。
しづかなるあか月、この事はりをを［改行のためか「ゝ」を使用せず］もひつゞけて、みづから心にとひていはく。
よをのがれて、山林にまじはる［次、横に小さく「ハ」を補う］、心をゝさめて、道をゝこな［次、横に小さく「ハ」を補う］むとなり。しかるを汝、すがたは聖人にて、心はにごりにしめり。すみかはすなはち、浄名居士のあとをけがせりといへども、たもつところは、わづかに周利槃特が行にだにをよばず。若これ、貧賤の報の、みづからなや［横に小さく「マ」を補う］すか。はた又、妄心のいたりて狂せるか。
そのとき心、更にこたふる事なし。只かたはらに、舌根をやとひて、不請阿弥陀仏、両三遍申てやみぬ。
于時、建暦のふたとせ、やよひのつごもりごろ、桑門の蓮胤、とやまのいほりにして、これをしるす。
方丈記
右一巻鴨長明自筆也
従西南院相傳之
寛元二年二月日
親快證之
2012/7/4